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In Iran, la morte non è mai solo un fatto privato. È memoria collettiva, è storia che continua a vivere nel presente. Ancora oggi si parla dei massacri mongoli come se fossero accaduti ieri: non per retorica, ma perché la cultura iraniana custodisce una memoria lunga, stratificata, quasi sacra.
Questa profondità affonda anche nelle radici dello zoroastrismo, antica religione persiana che ha modellato per secoli la visione del mondo iraniana: il conflitto tra luce e oscurità, giustizia e distruzione, verità e menzogna. In questo orizzonte simbolico, ogni tragedia assume un significato che va oltre il singolo evento storico.
Dopo un massacro, nulla torna davvero come prima. Non è solo una ferita politica o sociale: è una frattura nella continuità del tempo.
Il giurista internazionale Payam Akhavan, che ha collaborato con la International Court of Justice e la International Criminal Court, ha parlato della portata di quanto accaduto in Iran definendolo “l’Olocausto dell’Iran”. Un’espressione forte, che intende sottolineare non solo la dimensione della tragedia, ma la sua irreversibilità morale e storica.
Quando una nazione attraversa un trauma di questa portata, il ritorno alla normalità diventa impossibile. Rimane la memoria. Rimane il lutto. Rimane la consapevolezza che la storia, in Iran, non passa mai davvero — si deposita, si sedimenta, e continua a parlare.
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